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  • 如本法师答：佛教请问在家居士组成团体共修，如不如法？

    　　如本法师答：优婆塞(梵语upasaka)与优婆夷(梵语upasika)是佛门四众弟子，译为近事男与近事女，即亲近奉事三宝和受持五戒的在家居士，在家居士平常应该多亲近三宝，为解脱生死轮回之苦而精进...在家团体，甚至学习出家众为别人超度诵经、浴佛等等，如此一来，导致许多善根大展流露的在家弟子，当下断了他们亲近三宝的善根，日以夜继，久而久之，习惯了在家团体之后，他们就不想亲近三宝了，始终处于在家团体...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355112292.html

  • 问：当如何以一个居士身份而正确用功呢？

    慧泉法师答：首先，应听闻僧宝所说之正法（而不是网络上讨论版、部落格之类的的道听途说，或白衣上座的师心说法）、慎思明辨所闻之法义、实际亲近三宝（非只书信或网络上的问答之类）、结交具足正见正行之道友。 心态上，要培养厌离心及大悲心、不贪急功、不迷神异或外表法相、不盲从个人的名望及信众的多寡，对三宝要具足虔敬之心、应注重戒律的分际，同时亦不应神化或偶像化所亲近的长老或法师，此外更不可稍有所学即...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19375082551.html

  • 问：如何以一个居士的身份正确用功？

    首先，应怀着恭敬心与惭愧心，听闻僧宝所宣讲的正法，慎思明辨所闻之法义，随缘观欲，对照法义查找自己言语行为的不足，惭愧忏悔，精进止恶。随缘亲近三宝（非只书信或网络上的问答之类）、结交具足正见正行的道友。 在心态上，要培养厌离心及大悲心、不贪急功、不迷神异或外表法相、不盲从个人的名望及信众的多寡，对三宝要具足虔敬之心、应注重戒律的分际，同时亦不应神化或偶像化所亲近的法师，此外更不可稍有所学即...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18541285214.html

  • 妙莲法师答：你以为‘老和尚’是独一无二的专利品吗？

    　　妙莲法师答：‘心即佛、佛即心’ ，你本来就不是凡夫，而你之所以成为凡夫者，是因小心眼造了业障也。只要你发大心、修大行，什么业障不能消？只要你离俗出家亲近老和尚，精进用功个二、三十年，将来还不是同老和尚一样！忠实相告：一切人都比我好，都能成佛！

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411911887.html

  • 南京栖霞古寺第五届佛教夏令营开营（图）

    2009年7月20日，江苏省南京市栖霞古寺为期一周的第五届佛教夏令营开营，来自各地的一百多名青年佛教文化爱好者参加。此次活动意在为佛学爱好者提供一个了解佛教、亲近善知识、感悟佛理、领悟人生真谛的平台。 晚6点，在讲堂举行夏令营首次见面会，栖霞古寺住持隆相法师，及常住法师、营员们参加。隆相法师与诸法师勉励大家清净身心，平静祥和，彼此尊重包容，并提出夏令营注意事项。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08580587126.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（六）

    菩提心的十种因缘，再择释发心的第一因缘──亲近善友之八义、六种差别及最殊胜的亲近；接著，再阐述发心修无上菩提之四缘各有五种。　　最后，总结菩萨见一切众生因无明而广造恶业，导致长夜受苦，舍离正法，迷于出路，而发大慈悲心，志求无上菩提，如救头然般殷切地救度众生出离险境。　　本门内容分别引用、增删自下列论典：　　1.《发菩提心经论》卷上〈劝发品第一〉、〈发心品第二〉。　　2.《大乘庄严经论》卷九〈亲近品第...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570268458.html

  • 中国佛学院学僧、留学生到云居山真如禅寺朝山

    云居山再次掀起远近瞻礼，四众来朝的热潮，祖庭中兴，佛法光大。 　　耀阳法师介绍说：义悲法师、觉旭法师仰慕虚老已久，为感受祖庭禅风将留山参学，亲近常住，亲近纯闻大和尚。...

    佚名

    |朝山|云居山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11411128188.html

  • 梵网经菩萨戒略注：恃势乞求戒

    第十七恃势乞求戒 若佛子，自为饮食钱财利养名誉故，亲近国王，王子，大臣百官，恃作形势，乞索打拍牵挽，横取钱物，一切求利，名为恶求多求，教他人求，都无慈心，无孝顺心者，犯轻垢罪。 出家...而亲近国王大臣、王子百官，倚仗形势，乞求勒索，打拍牵挽，而取财物。 无功而受，是为横取，非理而索，是为恶求，贪无厌足，是为多求，教他为我求，或教他自求，总是损慈愍心，无孝顺三宝之心，犯轻垢罪。...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/15503590594.html

  • 菩萨日行思惟津梁

    知，我虽能兴大悲之心，然实无慈济之力；我虽知发菩提心之重要，但未能真实体解真实菩提义趣。当依教奉行，于诸善业精勤修学，回向西方极乐世界，以求往生西方极乐世界。为求早日圆满大悲菩提道业，亲近阿弥陀佛！ ...西方极乐世界。为究竟终结累劫黑相续事业，早日圆满建立无漏功德事业，亲近阿弥陀佛！ 　　进而思惟：勿以乐意身心为借口，令自懈怠，毁自大悲宏愿，断自法身慧命。故当精勤修诸善业，深念阿弥陀佛。为早日圆满菩萨事业...

    西莲

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2220051684.html

  • 济群法师答：皈依僧，是皈依所有僧人吗？怎样才能如法依止？

    凡夫僧。所以，全体受过比丘戒的僧众，都属于僧宝范畴，是佛弟子皈依的对象。特别要注意的是，皈依僧宝不是皈依某个出家师父，更非不加抉择地对其惟命是从。 　　当然，佛陀也再三强调亲近善知识的重要。虽然皈依僧不是皈依某个师父，但在修学佛法的过程中，必须亲近一位具格善知识。佛法甚深，依我们现有的认识，很难透彻其中全部深意。如果盲修瞎炼，极易误入歧途，这就有赖于善知识的指导。 　　从依止角度来说，并非所有...

    济群法师

    济群法师|皈依僧，是皈依所有僧人吗？怎样才能如法依止？

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022577505.html
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